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第17章 喜神术

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“麻烦师傅了,这是辛苦费”
  小区单元楼下,苏晨给帮着抬棺材的两位送货的还有司机结算钱,他也看到这三位脸上流露出来的疑惑之色,但也只能是当做没看到了,因为这事情没法解释。
  把空棺材给抬到储物室去,说自己喜欢收集棺材,还是说自己提前备着,理由都有些说不过去,索性就什么都不解释了。
  送走了司机几人,苏晨返回到储存室,此刻整个储存室三分之二的空间都被这聚阴棺给占据了,苏晨走到最里面,将一个塑料袋给打开,把里面的物件一样样拿出来。
  这塑料袋里的东西是他这几天给买好放在这里的,苏晨先是从里面拿出一座木头雕刻的人像,这神像很有特点,雕刻的是一个女人,女人面无表情,身形笔挺,双手垂立于腰身两侧,有点像军人站姿。
  苏晨将人像给摆在了棺材的正前方,而后拿出香炉,点上三支禅香,上香拜祭念道:“喜神在上,受弟子一拜。”
  喜神,不是指的道家中的喜神葛成,而是来自于赶尸一派。
  赶尸术,不少人不陌生,许多影视作品都有,最出名的自然是湘西赶尸术。
  但苏晨听田老头说起过,赶尸术其实最早并不叫这个名字,这只是后人所取的。
  远古时期有一位巫修不愿意和自己死去的爱侣分离,于是集合了众多巫术之长,创造了一门新的术法,可以保证死者的尸身长久不朽与活人无异,因为该巫修爱侣名为喜妹,因而这术法就叫做喜神术。
  但在田老头的口中,喜神术和赶尸术根本不可同日而语,后来人的赶尸术不过是操控尸体之道,但喜神术却是修身之术。
  “喜神术要真的就是操控下尸体,又怎么会有后来的茅山派,要知道茅山派的术法就是从喜神术演化而来,所以茅山术法早先时候又叫玉女喜神术。”
  “茅盈那小子凭借着喜神术就能够创造出一个茅山派,喜神术有多强大可想而知,只不过这一脉的人没出息,到后面许多术法都失传了,就只会简单的赶尸控尸这些皮毛手段,还特么的把赶的群尸中的尸首叫做喜神,简直就是给祖师爷丢脸。”
  这是田老头的原话,用他的话说,最早的那位才华横溢的巫师所创造的喜神术,其实不是他自己修炼,而是由他的那位爱侣修炼,一种极其另类的修炼方式,至于他自己所掌握的是与爱侣喜妹的沟通之术,这沟通之术就是赶尸术。
  当然,苏晨曾经好奇询问过其他几位老头,为啥田老头提到喜神术的时候,对赶尸一派如此的不满,几位老头回应他一句话。
  “如果你的后代子孙把你留下来的传承都给丢光了,估计你的态度还没有老田好。”
  听到这位苏晨便是懂了,田老头应该就是修的喜神术,应该是赶尸一派的老前辈。
  渐冻症患者,器官身躯会慢慢的枯竭,四肢也会变得僵硬无力,这一点其实和尸体很像,所以苏晨打算通过修炼喜神术来自救。
  但要修炼喜神术,第一点就是要把自己弄的跟尸体一样,而让活人的身体变得跟尸体一样,最好的办法就是引入阴气入体。
  拜祭完喜神之后,苏晨又从袋子中拿出了十根蜡烛,其中三根是红色蜡烛,剩下七根是白色蜡烛。
  人有三魂七魄,这十根蜡烛便是代表着人的三魂七魄,苏晨将其围绕着棺材四周给摆好而后点燃,接下来便是将自身全部衣物给脱去,躺入棺材之中,而后将棺材给合上,不如一丝缝隙。
  躺入棺材之后,苏晨右手举起手掌掌心贴在头顶百会穴处,左手呈拈花手势置于胸前,双眸微闭,盏茶时间之后,苏晨的心脏起伏逐渐降低,同时心率的跳动也是大大减少,到后面整个人就如同一具尸体一般毫无征兆。
  此时是夜晚十点!
  当随着子时到来,棺材外的十根蜡烛火苗突然摇曳起来,就好像是有风吹来,只是整个储存室完全是密封的,这风来的很是怪异。
  眼看着这十根蜡烛就要被风给吹灭,那摆在棺材前的喜神神像突然晃动了几下,随着这一晃动,十根蜡烛的火苗恢复了平稳。
  整个储存室已经是恢复了宁静,但如果有细心的人观察就会发现,在这棺材的表层已经是有了一层寒气,因为棺材的颜色明显要变深了一分。
  子时到,阴门现!
  整个阳间遵循着阴阳循环,往生返复,午时是阳气最盛的时候,而子时自然是阴气最盛的时候,阴阳二气不断交换轮替,才有这阳间的平衡。
  这一点普通人也会有所体会,那就是逢管前一天的天气多差,等到一个晚上过去之后,会发现天气清新了许多,这不仅仅是那些树木吸收二氧化碳这么简单就可以做到的,这是阴阳交替的结果。
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